المقصود بالمذهب السّلفي هو ما كان عليه سلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين والأئمة المعتبرين من الاعتقاد الصّحيح والمنهج السّليم والإيمان الصّادق والتمسُّك بالإسلام عقيدة وشريعة وأدبًا وسلوكًا؛ خلاف ما عليه المبتدعة والمنحرفون والمخرِّفون‏.‏
ومن أبرز من دعا إلى مذهب السّلف الأئمة الأربعة، وشيخ الإسلام ابن تيميَّة، وتلاميذه، والشيخ محمد بن عبد الوهَّاب، وتلاميذه، وغيرهم من كلّ مصلح ومجدِّد، حيث لا يخلو زمان من قائم لله بحجَّةٍ‏.‏
ولا بأس من تسميتهم بأهل السنة والجماعة؛ فرقًا بينهم وبين أصحاب المذاهب المنحرفة‏.‏
وليس هذا تزكية للنفس، وإنما هو من التمييز بين أهل الحق وأهل الباطل‏.‏
الشيخ صالح الفوزان حفطه الله

بورك فيك اخي

جزاك الله خيراً

بارك الله فيك أخي على النقل الطيب

رأي آخر:
سلف في اللغة أي مضى أو خلا، ((تلك أمة قد خلت لها ما كسبت))، ويقال سلفي أي ماضوي (نسبة إلى الماضي)، أما( السلفية) كمنهج أو مذهب فالمقصود به فهم الدين بما فهمه الأقدمون، و بالتالي فهو نزوع إلى الماضي كوسيلة ناجحة/سليمة لفهم الدين على حد وصف الأخ كاتب المقال.
ظل أصحاب المنهج السلفي يقدمون الإسلام على أنه حكراً لفهم الأقدمين (السلف الصالح) الصحابة و أئمة العهد الأموي و الشيخ محمد بن عبد الوهاب و غيرهم . و ذلك في محاولة لردع كل ما هو جديد. رغم حالة (الإنفصام) التي يعيشها متبنيي هذ المنهج ، و المقصود بالإنفصام أن يعيش الإنسان بجسده فقط في الواقع و يكون مستلباً تجاه الماضي. فالإنفصام هنا ليس المقصود منه الإساءه (حشا) بل المقصود هو التوصيف الدقيق للذهنية التي جعلتنا الآن معزولين عن عالم قد أصبح قرية ،نستورد التكنولوجيا و لا ندرك ما هي الأخلاق التي إتسم بها أصحابها فلا ننتج مثيلاً لها .
في تقديري أن المذهب السلفي ظل عاجزاً عن الإجابة على الأسئلة العملاقة : سؤال النهضة ، إشكالية الجهل و الجوع و المرض، تحديث المجتمع، الأقليات غير المسلمة في الدول الإسلامية ، الشورى، والخلافة...... و غيرها.
و بالنظر إلى النماذج المطبقة واقعياً لهذا المذهب (طالبان نموذجاً) فقد أدت لردود فعل سلبية محلية و عالمية جعلت الإسلام متهماً بالإرهاب، كما أنها لم تستطع إنجاز مشروع لتنمية المجتمع و تحقيق الرفاهية .

رأي آخر:
سلف في اللغة أي مضى أو خلا، ((تلك أمة قد خلت لها ما كسبت))، ويقال سلفي أي ماضوي (نسبة إلى الماضي)، أما( السلفية) كمنهج أو مذهب فالمقصود به فهم الدين بما فهمه الأقدمون، و بالتالي فهو نزوع إلى الماضي كوسيلة ناجحة/سليمة لفهم الدين على حد وصف الأخ كاتب المقال.
ظل أصحاب المنهج السلفي يقدمون الإسلام على أنه حكراً لفهم الأقدمين (السلف الصالح) الصحابة و أئمة العهد الأموي و الشيخ محمد بن عبد الوهاب و غيرهم . و ذلك في محاولة لردع كل ما هو جديد. رغم حالة (الإنفصام) التي يعيشها متبنيي هذ المنهج ، و المقصود بالإنفصام أن يعيش الإنسان بجسده فقط في الواقع و يكون مستلباً تجاه الماضي. فالإنفصام هنا ليس المقصود منه الإساءه (حشا) بل المقصود هو التوصيف الدقيق للذهنية التي جعلتنا الآن معزولين عن عالم قد أصبح قرية ،نستورد التكنولوجيا و لا ندرك ما هي الأخلاق التي إتسم بها أصحابها فلا ننتج مثيلاً لها .
في تقديري أن المذهب السلفي ظل عاجزاً عن الإجابة على الأسئلة العملاقة : سؤال النهضة ، إشكالية الجهل و الجوع و المرض، تحديث المجتمع، الأقليات غير المسلمة في الدول الإسلامية ، الشورى، والخلافة...... و غيرها.
و بالنظر إلى النماذج المطبقة واقعياً لهذا المذهب (طالبان نموذجاً) فقد أدت لردود فعل سلبية محلية و عالمية جعلت الإسلام متهماً بالإرهاب، كما أنها لم تستطع إنجاز مشروع لتنمية المجتمع و تحقيق الرفاهية .

بارك الله فيك اخي العزيز واتفق معك
نحن يجب ان نحترم كل الاديان والمذاهب فهذه ارادة الله هو من عدد الاديان وجعلها كلها تشير لوحدانيته... ويجب ان لا نضع عقولنا في قوالب يريد الغرب ان تكون اداته لتشويه الدين كطاليبان والقاعدة

رأي آخر:
سلف في اللغة أي مضى أو خلا، ((تلك أمة قد خلت لها ما كسبت))، ويقال سلفي أي ماضوي (نسبة إلى الماضي)، أما( السلفية) كمنهج أو مذهب فالمقصود به فهم الدين بما فهمه الأقدمون، و بالتالي فهو نزوع إلى الماضي كوسيلة ناجحة/سليمة لفهم الدين على حد وصف الأخ كاتب المقال.
ظل أصحاب المنهج السلفي يقدمون الإسلام على أنه حكراً لفهم الأقدمين (السلف الصالح) الصحابة و أئمة العهد الأموي و الشيخ محمد بن عبد الوهاب و غيرهم . و ذلك في محاولة لردع كل ما هو جديد. رغم حالة (الإنفصام) التي يعيشها متبنيي هذ المنهج ، و المقصود بالإنفصام أن يعيش الإنسان بجسده فقط في الواقع و يكون مستلباً تجاه الماضي. فالإنفصام هنا ليس المقصود منه الإساءه (حشا) بل المقصود هو التوصيف الدقيق للذهنية التي جعلتنا الآن معزولين عن عالم قد أصبح قرية ،نستورد التكنولوجيا و لا ندرك ما هي الأخلاق التي إتسم بها أصحابها فلا ننتج مثيلاً لها .
في تقديري أن المذهب السلفي ظل عاجزاً عن الإجابة على الأسئلة العملاقة : سؤال النهضة ، إشكالية الجهل و الجوع و المرض، تحديث المجتمع، الأقليات غير المسلمة في الدول الإسلامية ، الشورى، والخلافة...... و غيرها.
و بالنظر إلى النماذج المطبقة واقعياً لهذا المذهب (طالبان نموذجاً) فقد أدت لردود فعل سلبية محلية و عالمية جعلت الإسلام متهماً بالإرهاب، كما أنها لم تستطع إنجاز مشروع لتنمية المجتمع و تحقيق الرفاهية .

أعتقد ان كاتب هذه الكلمات الاخ الكريم siddig81

يتبني الرأي والرأي الاخر من خلال رده فأعتقد هذا الرأى الاخر يخالف ثوابت أسلامية

ويؤسفني ان كتابته فكريه لا كتابة شرعية فلا تلمس ان كاتب هذه الكلمات درس العلم الشرعي إنما له شغف بالكتب الفكرية أن صح التعبير

يقول الله تعالى (( فأن أمنوا بمثل ما أمنتم به فقد أهتدوا )) الاية

ربط الله الهداية بأن تكون مماثلة لما كان علي صحابة النبي صلى الله عليه وسلم

وقال صلى الله عليه وسلم " خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته "

فمالنا لا نرجع لخير القرون لفهم هذا الدين

وقال ابن مسعود رضي الله عنهما "من كان مستناً فليستنَّ بمن قد مات، بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنهم أبرُّ هذه الأمة قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلها تكلفاً، وأقومها هدياً، وأحسنها حالاً، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه، ولنصرة دينه، فاعرفوا لهم فضلهم، واتبعوا آثارهم، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم".

وقال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بسنتي وسن الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة "

وعلى إي منهج تدعونا اليه ؟

هل هو منهج الذين يدعون الى أعادة قرأة النص ليحلوا ماحرم الله كالذي أجتهد بفهمه السقيم وهو رجل من رجالات الاخوان فقال الحجاب تغطيه الرقبه والصدر ؟

" قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا "

أرجو أن يكون الكلام على محل شرعي وأن يكون الكاتب يعرف الدليل الذي ينبغي الاحتجاج به

وقال الشافعي رحمه الله في رسالته التي رواها عنه الزعفراني " هم فوقنا في كل علم، واجتهاد، وورع، وعقل، وأمر استدرك به علم واستنبط به، وآراؤهم لنا أحمد، وأولى بنا من عند أنفسنا، ومن أدركنا ممن يرضى أوحكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلموا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيه سنة إلى قولهم إذا اجتمعوا، أوقول بعضهم إن تفرقوا، وهكذا نقول، ولم نخرج عن أقاويلهم، وإن قال أحدهم ولم يخالفه غيره أخذنا بقوله"

وبالله التوفيق

الأخ طالب العلم السلفي
جزاك الله خيرا على هذا الكلام ومن باب (سنشد عضدك بأخيك) أقول :

إن الإنتساب لمذهب سلف الأمة هو المتعين والواجب لكل مسلم يريد النجاة والسلامة بل هو الذي طلب منا ولم يطلب منا غيره فامتثاله فيه سلامة للعاقبة ومن شد عنه يمنة أو يسرة فليعد للسؤال جوابا وللجواب صوابا

قد قال تعالى (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا)
فمن هم المؤمنين الذين رتب الله هذا الوعيد على مخالفتهم ؟؟

قال صلى الله عليه وسلم ( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل فمن هي يا رسول الله ؟
قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي
رواه الترمذي وغيره وهو صحيح
فمن هي الفرقة الناجية من النار كما صرح الحديث ؟؟

ويروى عن ابن مسعود رضى الله عنه أنه قال :
من كان مستنا فليسن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة . أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم كانوا أفضل هذه الأمة أبرها قلوبا وأعمقها علما وأقلها تكلفا اختارهم الله لصحبة نبيه ولإقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم على آثارهم وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم وسيرهم فإنهم كانوا على الهدى المستقيم

وبعد هذا نسأل الأخ المعترض :
إن كان اتباع مذهب سلف الأمة وخيرها وأفضلها -بنص كتاب الله وسنة رسول الله- يعتبر انفصاما في الشخصية!!
فسبيل من يتبع ؟ وهدي من يقتفى ؟؟
الجواب دائر بين احتمالين :
نتبع سبيل من بعدهم كل حسب من يراه عالما فيقلده
أو أن الجواب أننا نجتهد كما اجتهدوا ولا نتبع فهمهم بل كما قيل : هم رجال ونحن رجال !!

فأما الأولى : فلا أظنك تقصدها لأننا ما دمنا مقلدين فلا شك أنهم أولى بذلك وأحرى -أعني السلف- .
وأما الثاني : فإنه مخالف لما أمرنا به شرعا ألزمنا به دينا بل هو شطط وانحراف عن الصراط المستقيم الذي رسمه لنا رسول الله .

أما قولك أن هذا المنهج لم يستطع أن يحل مشكلة النهضة ، إشكالية الجهل و الجوع و المرض ...
أقول : إن هذا الاستشكال يكون صوابا لو أن الناس امتثلوا مذهب السلف واتبعوا ولم يفلحوا
فهل حصل الازم ليقع الملزوم ؟؟؟

طويل اليد اليمنى وأما يمينه ... فليس لها في المكرمات بنان !!

وقبل الختام أقول : إن نسبة (طالبان) لمذهب السلف تنم عن جهل قائلها بمذهب السلف!!
ووالله وتالله وبالله لم يكونوا سلفيين بل هم : احناف متعصبة في المذهب ماتريدية ديوبندية في المعتقد

ولكن أنى لمن جهل مذهب السلف الواضح الذي على من الله نور وبرهان أن يفهم تلك المذاهب التي غشيتها الظلمة واعتراها الضلال ؟؟


نسأل الله الثبات والعافية ... والمعصوم من عصمه الله

السلام عليكم ...
بارك الله فيك أخي طالب العلم السلفي على توضيح الأمر...وزادك الله حرصاً وعوناً على الذب عن منهج السلف الصالح ، ...
أما من علق على السلف ما قامت به حركة طالبان ، أحب أن أبين إليه أن حركة طالبان بعيدة كل البعد عن طريق السلف ، لما يوجد عندهم من مخالفات ...
ثم من قال أنه يجب علينا إحترام الأديان ... فأقول له بل يجب علينا إظهار المخالفات البينة في تلك الأديان التي ما أنزل بها من سلطان ولكن في حدود ما أنزل الله "وجادلهم بالتي أحسن "...

بارك الله فيك اخي طالب العلم السلفي واخي المعتز بدينه واخي ابو انس الفيتوري علي هذه التوضيحات واسأل الله العلي القدير ان يوفقنا وأياكم الي ما يحبه ويرضاه ونسأل الله الثبات علي المنهج الحق منهج اهل السنة والجماعة منهج السلف الصالح
والله ولي التوفيق
نـحن بنـــو الأدلــــة ... نسمو كما الأهلــة
منـهاجنـــا ســـــلفي... بــالـحق لاخلــفي
شيوخنا في الـــعصر... علومهم كالبــــحر
منــهـم الألبـــــــــاني... العـالم الربــــاني
ومنهم ابن بــــــــــاز ... الشمس للحجاز
والعذب ذو النصائح... محمد بن صـــالح
ودرة الـــزمــــــــــان ... مقبــل الــيمـاني

بارك الله فيكم جميعا ووفقكم للكل خير

إخواني
الأخ صديق لم يكفر في طرحه، وان كان قال خطأ فردوا عليه.
هذا لا يعني أني أؤيد مقالته، ولكن الأخ أورد تحفظاته على المذهب السلفي، وتستطيعون الرد عليها بهدوء وبدون تهجم أو طعن في الأشخاص أو الجماعات.
فالأخ مثلا قال أن السلفية لا تقدم حلولا لقضايا النهضة والخلافة وغيرها من الأمور، وأنا أرى أن السلفية عندها الكثير من الحلول، أو لأقل ديننا الاسلامي مليء بالحلول حول هذه النقاط التي طرحها الأخ، ولولا ذلك ما كان الاسلام صالحا لكل زمان ومكان.
أعتقد أنكم بحاجة لتردوا عليه وان شاء نساعدكم، ولكن لا تعتمدوا على ذلك كثيرا فعملي الأول هو ادارة الحوار والاشراف على المنتديات.

إخواني
الأخ صديق لم يكفر في طرحه، وان كان قال خطأ فردوا عليه.
هذا لا يعني أني أؤيد مقالته، ولكن الأخ أورد تحفظاته على المذهب السلفي، وتستطيعون الرد عليها بهدوء وبدون تهجم أو طعن في الأشخاص أو الجماعات.
فالأخ مثلا قال أن السلفية لا تقدم حلولا لقضايا النهضة والخلافة وغيرها من الأمور، وأنا أرى أن السلفية عندها الكثير من الحلول، أو لأقل ديننا الاسلامي مليء بالحلول حول هذه النقاط التي طرحها الأخ، ولولا ذلك ما كان الاسلام صالحا لكل زمان ومكان.
أعتقد أنكم بحاجة لتردوا عليه وان شاء نساعدكم، ولكن لا تعتمدوا على ذلك كثيرا فعملي الأول هو ادارة الحوار والاشراف على المنتديات.

نعم اخي ابوقيس

رددت على طرحها في موضوع

هذه السلفية فأعرفوها (http://www.alhandasa.net/forum/showthread.php?t=163466)

وذكر المنهج السلف فيما يخص بعض المسائل

ووفق الله الجميع لمايحب ويرضى

الأخ أبوقيس

على الإنسان أن لا يتكلم في ما لا يحسنه
خاصة خاصة أمور الدين التي صارت مؤخرا كل يدلى فيها بدلوه
بغض النظر عما في ذلك الدلو !!!

الإنسان إذا مرض ولنقل بوجع في أحد أسنانه
فإنه سيذهب للمستشفي ... لا الجزار مثلا ولا محلات الجملة
ثم في المستشفي يذهب لعيادة الأسنان ... دون غيرها
بل قد يسأل عن أفضل طبيب في هذا المجال

هذا حالنا مع دواء الجسم

لعل المراد وصل ولا داعي لتطبيق هذه الصورة على هذه الحالة

والسلام عليكم

على الإنسان أن لا يتكلم في ما لا يحسنه
خاصة خاصة أمور الدين التي صارت مؤخرا كل يدلى فيها بدلوه
بغض النظر عما في ذلك الدلو !!!

هل من الممكن توضيح كلامك
فأنا لا أرى أن له أي علاقة بتعليقي أو بسؤال الأخ.
الا اذا كنت ترانا نتكلم فيما لا نحسن.

السلام عليكم
الأخ أبوقيس ...
أنا لم أقصدك وقصدت الأخ -بصراحة- لأن من يتكلم بهذا الكلام يدل على أنه لا يعرف السلفية
وأكبر دليل على كلامي تمثيله لها بطالبان !

أخي المعتز بدينه
لا يجوز أن تقصد أحد الأعضاء بمثل هذا الكلام فنحن هنا للحوار وليس للقتال.

وأعتقد أن عليك أن تخفف من حدة أسلوبك ليس هنا فقط بل بكل المنتدى في حال رغبت في الحوار.