بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله


* فضيلة العلامة صالح الفوزان حفظه الله
- هؤلاء المفجرين لا شك أنهم خوارج بل أشد من الخوارج هم قرامطة (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Irhabion/foz_zomratalkhwarj.rm)


* فضيلة الشيخ صالح ال الشيخ حفظه الله
- من هو عبد الرحمن بن مُلجَم ؟ (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Irhabion/sal_muljem.rm)


* فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله
- ثلاث شبهات لخوارج العصر (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Irhabion/raj_shubah-5awareg.rm)


* فضيلة الشيخ الدكتور سليمان الرحيلي حفظه الله
- محاضرة: المراحل المؤدية إلى التفجير (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Irhabion/reh_almarahel.rm)

ماشاء الله


بارك الله فيك أخي الكريم

السلام عليكم

أخي الكريم / إليك وإلى كل من يقف على كلامي

التحذير من الإرهاب "بإطلاق" خطأ شائع، تسلل لواذاً من حملات غريبة عن الإسلام وأهله، فالإرهاب مصطلح شرعي محترم، قال الله جل وعلا (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم)، فهذا إرهاب مأمور به، ويحبه الله ورسوله، وهو من سنن عباد الله الصالحين
ولن نترك مدلولات شريعتنا لأجل شناعة المشنعين، فكم عطّل من الأحكام الشرعية بسبب استعمال الألفاظ الموهمة، وتنزيلها في غير مواضعها، فإن العالم اليوم كله يذم الإرهاب ويحاربه، وقد أدخلوا في مسمى الإرهاب: بغض الكافر، والجهاد في سبيل الله، ونصرة الحق، ورفع راية التوحيد...إلخ، فكل من ذم الإرهاب بإطلاق "يُخشى" أن يؤتى الإسلام من قبله

نعم، نذم الاعتداء، والعدوان، والظلم، والبغي، والخروج على أئمة المسلمين وجماعتهم، وقتل المستأمنين والمعاهدين، ونحارب الغلو والتطرف ...إلخ
أما "الإرهاب" ففي الأصل مصطلح شرعي،،،، فتنبه

وجزاك الله خيرا وبارك فيكــ

السلام عليكم

أخي الكريم / إليك وإلى كل من يقف على كلامي

التحذير من الإرهاب "بإطلاق" خطأ شائع، تسل لواذاً من حملات غريبة عن الإسلام وأهله، فالإرهاب مصطلح شرعي محترم، قال اله جل وعلا (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط اخي ترهبون به عدو الله وعدوكم)، فهذا إرهاب مأمور به، ويحبه اله ورسوله، وهو من سنن عباد الله الصالحين
ولن نترك مدلولات شريعتنا لأجل شناعة المشنعين، فكم عطّل من الأحكام الشرعية بسبب استعمال الألفاظ الموهمة، وتنزيلها في غير مواضعها، فإن العالم اليوم كله يذم الإرهاب ويحاربه، وقد أدخلوا في مسمى الإرهاب: بغض الكافر، والجهاد في سبيل الله، ونصرة احق، ورفع راية التوحيد...إلخ، فكل من ذم الإرهاب بإطلاق "يُخشى" أن يؤتى الإسلام من قبله

نعم، نذم الاعتداء، والعدوان، والظلم، والبغي، والخروج على أئمة المسلمين وجماعتهم، وقتل المستأمنين والمعاهدين، ونحارب الغلو والتطرف ...إلخ
أما "الإرهاب" ففي الأصل مصطلح شرعي،،،، فتنبه

وجزاك الله خيرا وبارك فيكــ

الـسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الارهاب مصطلح حديث لم يكن ولن يكون مصطلح شرعي مثل ماتقول أخي الكريم

فأن كان كما تقول مصطلح شرعي أخرجه لنا من كتب أهل العلم من أول مابدا التأليف الى يوم الناس هذا

من من العلماء عرفه بما تقول


تم الحذف من قبل إدارة المنتديات الإسلامية .....................................................................


وانا ألزمك أخي الفاضل بكلامك أن تـأتي لنا من كتب اهل العلم من فصل لنا الارهاب الشرعي

والا فاللارهاب المعروف كله مذموم ولم يقم جهاد شرعي كي ننسب اليه أرهاب محمود

وبالله التوفيق

طالب العلم السلفي
بما أنك الغيت الرسائل الخاصة بك فكر في طريقة لكي ارد لك الجواب

و اعتذر عن المقاطعة في موضوعك

الـسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الارهاب مصطلح حديث لم يكن ولن يكون مصطلح شرعي مثل ماتقول أخي الكريم

فأن كان كما تقول مصطلح شرعي أخرجه لنا من كتب أهل العلم من أول مابدا التأليف الى يوم الناس هذا

من من العلماء عرفه بما تقول


تم الحذف من قبل إدارة المنتديات الإسلامية .....................................................................


وانا ألزمك أخي الفاضل بكلامك أن تـأتي لنا من كتب اهل العلم من فصل لنا الارهاب الشرعي

والا فاللارهاب المعروف كله مذموم ولم يقم جهاد شرعي كي ننسب اليه أرهاب محمود

وبالله التوفيق


لو أن خفة عقله في رجله ::: سبق الغزال ولم يفته الأرنب
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وبعد
فلم أزل ولا أزال أعتقد أن من أعظم مساوئ الانترنت تجرئة ........... على دين الله وشرعه، فإنك ترى الرجل النكرة الرويبضة يختبئ خلف اسم مستعار براق، ويظن أن هذه الألقاب تعطي اهلها من الحقائق ما لم يبذلوا أسبابه، فكم من دعي للعلم تسمى ............والعلم منه براء، وكم من خلفي نكرة رعديد يظن انتسابه إلى السلف يجعله منهم...
.................................................................................................... .........................................تم الحذف من قبل الإدارة................،
[(الارهاب مصطلح حديث لم يكن ولن يكون مصطلح شرعي مثل ماتقول أخي الكريم]

ما أسهل الدعاوى وأرخصها على من لا يبصر مواقع الكلام ولا يتأمل في عواقبه، ولا يخلو كلامك من أمور:
- إما أنك لم تقرأ قول الله تعالى (ترهبون به عدو الله وعدوكم)، أو قرأته ولكن ما فهمته، أو قرأته وفهمته ولكن استنكره قلبك، ونفرت منه نفسك، وثمة احتمال رابع لا أحب أن أذكره
وأنا أعيذك من الثالث، فبقي الأول والثاني، فإن كنت لم تقرأ فاقرأ، وراجع التفاسير السلفية، وستعلم أن الأمة مجمعة على أن الإرهاب مصطلح شرعي قطعي الثبوت والدلالة، ومعنى قولي إنه مصطلح شرعي هو كقولنا: الصلاة والزكاة مصطلح شرعي، أي أن لها حقيقة ثابتة في الشريعة غير قابلة للتقول والمزايدة

........................................................................
قولك:
[فأن كان كما تقول مصطلح شرعي أخرجه لنا من كتب أهل العلم من أول مابدا التأليف الى يوم الناس هذا

من من العلماء عرفه بما تقول]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله، ...............................بعد اطلاعه على دواوين الإسلام قديمها وحديثها
نصيحة: راجع قصة صبيغ مع عمر في أول تفسير سورة الذاريات من ابن كثير

قولك:
[وانا ألزمك أخي الفاضل بكلامك أن تـأتي لنا من كتب اهل العلم من فصل لنا الارهاب الشرعي

والا فاللارهاب المعروف كله مذموم ولم يقم جهاد شرعي كي ننسب اليه أرهاب محمود

وبالله التوفيق]

لا بأس، كم تريد عالما؟ واحد؟ أم اثنان؟ أم عشرة؟ أم مائة؟
خذ مني نتفة من كلامهم:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه في مجموع الفتاوى - (ج 28 / ص 27)
لِبَاسُ الْحَرِيرِ عِنْدَ الْقِتَالِ لِلضَّرُورَةِ فَيَجُوزُ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ ؛ وَذَلِكَ بِأَنْ لَا يَقُومَ غَيْرُهُ مَقَامَهُ فِي دَفْعِ السِّلَاحِ وَالْوِقَايَةِ . وَأَمَّا لِبَاسُهُ لِإِرْهَابِ الْعَدُوِّ فَفِيهِ لِلْعُلَمَاءِ قَوْلَانِ : أَظْهَرُهُمَا أَنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ اهـ

وقال ابن القيم في أحكام أهل الذمة - (ج 3 / ص 1303)
وقد قال الشافعي ولا يركبوا أصلا فرسا وإنما يركبون البغال والحمير
قال أصحابه فتمنع أهل الذمة من ركوب الفرس إذ في ركوبها الفضيلة العظيمة والغزاوي مراكب المجاهدين في سبيل الله الذين يحمون حوزة الإسلام ويذبون عن دين الله
قال تعالى وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم فجعل رباط الخيل لأجل إرهاب الكفار فلا يجوز أن يمكنوا من ركوبها إذ فيه إرهاب المسلمين اهـ

وقال العز بن عبد السلام الشافعي في كتابه أحكام الجهاد وفضائله - (ج 1 / ص 90)
فَصْلٌ فِيْ تَخْوِيْفِ أَهْلِ الْحَرْبِ وَإِرْهَابُهُمْ
/قَالَ اللهُ تَعَالَى حِكَايَةً عَنْ سُلَيْمَانَ: {ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ}اهـ

وقال ابن حجر في فتح الباري (ج 3 / ص 470) في كلامه عن الرمل في الطواف:
ويؤخذ منه جواز إظهار القوة بالعدة والسلاح ونحو ذلك للكفار إرهابا لهم اهـ

وفي بعض كتب الحنفية
وَلاَ يَسْقُطُ وُجُوبُ الْجِهَادِ بِالْمَرَضِ إِنْ كَانَ يَسِيرًا لاَ يَمْنَعُهُ ، كَوَجَعِ ضِرْسٍ ، وَصُدَاعٍ خَفِيفٍ ، وَنَحْوِهِمَا ؛ لأَِنَّهُ لاَ يَتَعَذَّرُ مَعَهُمَا الْجِهَادُ
وَإِنْ قَدَرَ عَلَى الْخُرُوجِ دُونَ الْقِتَال فَيَنْبَغِي أَنْ يَخْرُجَ لِتَكْثِيرِ السَّوَادِ إِرْهَابًا اهـ
انظر: (2) رد المحتار 3 / 221 ، وفتح القدير 5 / 193 .

وقال حافظ حكمي في منظومة السبل السوية لفقه السنن المروية - (ج 1 / ص 40)
والخيل قد أثنى عليها المصطفى ... كذاك قد نص الكتاب المقتفى
وواجب إعداد ما نسطاع ... من عدة يجدي بها الدفاع
وللعدو يمكن الإرهاب ... بها كما قد صرَّح الكتاب
والحمد لله على الفضل الأتم ... ربع العبادات بعون الله تم

وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية - (ج 2 / ص 322)
وَقَدْ يَكُونُ التَّزَيُّنُ بِاللِّبَاسِ وَاجِبًا . كَتَوَقُّفِ تَنْفِيذِ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ ، فِي نَحْوِ وُلاَةِ الأُْمُورِ وَغَيْرِهِمْ ، فَإِنَّ الْهَيْئَةَ الرَّثَّةَ لاَ تَحْصُل مَعَهَا مَصَالِحُ الْعَامَّةِ مِنْ وُلاَةِ الأُْمُورِ .
وَقَدْ يَكُونُ مَنْدُوبًا ، كَمَا فِي الصَّلَوَاتِ . قَال اللَّهُ تَعَالَى : { خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُل مَسْجِدٍ } (2) ، وَفِي الْجَمَاعَاتِ ؛ لِحَدِيثِ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ ، وَحَدِيثِ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَال . (3) رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَكَمَا فِي الْحُرُوبِ لإِِرْهَابِ الْعَدُوِّ اهـ

وفي الموسوعة الفقهية الكويتية - (ج 2 / ص 323)
مِنَ الاِخْتِيَال مَا يَكُونُ مَحْمُودًا يُحِبُّهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَهُوَ الاِخْتِيَال لإِِرْهَابِ الْعَدُوِّ الْكَافِرِ وَإِغَاظَتِهِ فِي الْمَلْبَسِ وَالْمَشْيِ وَالرُّكُوبِ اهـ .

وجاء في قرارات وتوصيات مجمع الفقه الإسلامي جدة 1 - 162 - (ج 1 / ص 221)
إن الإسلام يحرم الاعتداء بغير حق، ومن ذلك ترويع قلوب الأبرياء الآمنين ممن عصمت دماؤهم، فأي عدوان من هذا النوع هو إرهاب محرم.
وإن إعداد العدة والقوة لإرهاب العدو مطلوب شرعاً، وهو الذي ورد فيه قول الله تعالى: (وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ)(الأنفال: 60). اهـ

......................................................................
هذا موجز من القول،
والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

.................................

كل ماكتبت إنما ذكرني بقول النبي صلى الله عليه وسلم " إن الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال ؛ الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها " حسنه الالباني

........................................................... تم المسح من قبل إدارة المنتديات الإسلامية
وهل هذا الفهم الذي أتيتنا به .. لم يفهمه أهل العلم الثقات الكبار ! .. فلا وسع الله على من لم يسع ماوسع علمائنا الكبار

ناتي لهذه الجمل التي أسميتها أدلة على أرهابك المحمود

ان المصطلح الشرعي كي يستقر يكون له أكثر من تعريف عند العلماء ثم يوضع في قالبه ويستقر على لفظه ويتدوال بين العلماء

لنأتي الي ماقلت

ومعنى قولي إنه مصطلح شرعي هو كقولنا: الصلاة والزكاة مصطلح شرعي، أي أن لها حقيقة ثابتة في الشريعة غير قابلة للتقول والمزايدة

أنـا هنا أسـال سؤال هل تعي مايخرج من رأسك !؟

كيف تقول الصلاة والزكاة ثم تقول الارهاب وتزعم انه مصطلح شرعي ثابت الدلالة عند العلماء

الاشكال هو في قلة الفهم

أنـا قلت مصطلح شرعي

وأنت أتيت بالفظ الارهاب

فقد ورد في كتاب الله كلمة ترهبون ولم أتخذها دليلا على أرهابك المحمود زعمت !

فكيف يكون كلام العلماء اللغوي دليلا انه مصطلح شرعي كيف تكون صفة مصطلح شرعي ؟

وصف الله اعداد العدة فيه أرهاب وتخويف للعدوء .. هذا يشمل تسلح الجيوش الاسلامية فهل تعتبره من جنس الارهاب الشرعي !؟

كي أوضح لك أكثر ربما عباراتي لا يسعك فهمها .. والخطأ مني بالطبع

أقول ان العلماء درجوا على تعريف المصطلح الشرعي وما أستقر عليه بعد ان يعرفوه من حيث اللغة

فقد مثلت لنا الصلاة

الصلاة في اللغة الدعاء

قال الله " وصلي عليهم ان صلاتك سكن لهم " الاية

إي ادعوا لهم

وفي أصطلاح العلماء هي " أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بتكبير ومختتمة بالتسليم " الخ مادرجوا عليه

فهات لنا قول عالم عرف الارهاب بتعريف كهذا ؟

فهمت الان

أرجو أن يكون هذا واضح لديك

بقي الاشارة اني سـأعزف على الرد على مشاركتك لا لشىء..................................................................................
إذا أحببت ان تكمل معي تستطيع مراسلتي عبر الايميل او عبر الخاص في المنتدى

ونستطيع المتابعة كما تحب
وبالله التوفيق

سبحان الله
كما توقعت
طرت ونزلت ووصمتني بالدفاع عن الخوارج...إلخ ............................يا طالب العلم السلفي
مع أني صرحت بذم الخروج على جماعة المسلمين وإمامهم، وقتل المعاهدين والمستأمنين...إلخ

ولكن... !
وقبل أن أترقى إلى مستوى فهم عباراتك أحب أن ألفت نظرك إلى كثرة الأخطاء النحوية في مشاركاتك (غير المنقولة) مما يحوجك فعلا إلى مثافنة الأشياخ في الكتاتيب